現(xiàn)在所講的紅木是指《紅木國標》中的五屬八類二十九個樹種，也有家具收藏者反對《國標》的這種分類。

紫檀屬：紫檀木類及花梨木類（另有7種樹木）

崖豆屬及鐵刀木屬：雞翅木類。

黃檀屬：香枝木類、黑酸枝類（7種）及紅酸枝（8種）

柿樹屬：烏木類及條紋烏木類。

中國紅木家具之美，歷來為世人稱道。它不僅為中國人名作喜愛，也備受國際友人青睞。因為他完全是名貴天然實木制成，視覺，觸覺優(yōu)良，是綠色環(huán)保產(chǎn)品。精美的紅木家具不僅能滿足人們生活跟工作的需要，二而且是一種藝術(shù)品，具鑒賞和收藏的價值。居室內(nèi)有幾件紅木家具可以說能使四壁生輝，既改善了居室環(huán)境，又顯示了主人品味。所以近年來購買紅木家具的人不斷增加。但到底是什么紅木？如何識別紅木？怎樣來挑選紅木家具……

共包括以下幾項重要內(nèi)容：

1.紅木包括的木材種類及每一類木材的識別。

2.為紅木家具生產(chǎn)廠家選購木材和專業(yè)人員研究的需要，根據(jù)現(xiàn)有標本和資料吧8類木材所包括的主要樹種名稱，產(chǎn)地，木材的特征（宏觀及微觀特征）及性質(zhì)進行了詳細的敘述，特被是對每種木材的解剖分子進行了仔細觀察和側(cè)技并附橫切面（30倍），弦切面（60倍），徑切面（60倍）三張顯微照片，為鑒別木材提供依據(jù)。

3.紅木家具主要加工工藝。

4.紅木家具的選購和保養(yǎng)。

5.中國現(xiàn)代紅木家具名品鑒賞。

紅木是生產(chǎn)紅木家具的原料。紅木家具之所以好，材料真是一個方面，而造型和加工工藝好事另外一個方面。如果有好的材料，加工不好，不僅不美觀，而且也不耐用，實際上是浪費珍貴材料。所謂加工工藝好就是指家具加工質(zhì)量好，它集木工，雕刻，鑲嵌，涂飾于一體，每道工序都要做到精益求精，一絲不茍才行。常言道：“木不離分”。就是指木工技術(shù)水品的高低，也就是說相差在分毫之間。無論是用料的粗細尺寸，線腳的方圓曲直，還是榫卯的是大小松緊，材料的裁割拼縫，都是直接顯示木工手藝的關鍵工藝，稍有出入就會影響家具的質(zhì)量。這些加工工藝的好壞將直接暴露在家具表面上，如表面是否平整，接縫是否嚴密，雕刻的動植物是否逼真，線條是否光滑均勻，鑲嵌是否牢固，涂飾是否光潔，……這些就購買者而言，只要認真觀察，仔細比較，哪個優(yōu)，哪個劣勢可以做出判斷的。

然而，作為加工中的一道重要工序——木材干燥是紅木家具生產(chǎn)廠家和購買者也是應該重視的。木材經(jīng)過正確的干燥后，才能避免或減輕開裂和變形。提高家具的力學強度，是家具更加牢固，耐用。改善加工性能（如易于刨光，呈現(xiàn)光澤和花紋，提高結(jié)合強度和裝飾性能等）。在生產(chǎn)家具前必須把使用的木材干燥到使用家具地區(qū)的溫度，濕度相適應的木材平衡汗水率，這樣才能減少或避免木材含水率因受使用地區(qū)溫度，濕度的影響而發(fā)生變化引起木材的脹縮，翹曲和開裂，保證產(chǎn)品質(zhì)量。否則，其他加工做的再好，木材干燥沒有到位，都不能成為好家具，尤其在北方地區(qū)更是如此。

家具是人類生活所必須，是物質(zhì)文明的一部分，所以家具的發(fā)展史也同人類社會發(fā)展的一樣，是不斷進步的。家具源于生活，服務于生活，它的發(fā)展與變化取決于生活方式的變化和家庭形態(tài)的變化，體現(xiàn)人們的文化，風俗習慣，民族傳統(tǒng)，而且與時俱進，具有鮮明的時代性。

中國是具有五千年歷史的泱泱大國，中華民族是世界上最偉大的民族之一，在世界發(fā)展史上所起的作用是人所共知的。中國的木制家具可以說“雛于商周，豐滿于兩宋，輝煌于明清”。木制家具在新石器時代就已經(jīng)存在，但由于受早期人類的智慧和加工工具的限制，家具粗燥程度可想而知。到了商周時代（公元前17世紀至公元前256年）由于青銅器的發(fā)展金屬工具——鑿，錛，鋸的產(chǎn)生，使木制材料被加工為家具成為可能。

在商周至三國時期是席地而坐的短形家具，人們使用的家具主要有席，幾案，踏等。

魏晉南北朝至唐詩矮形家具向高形家具的過渡期，家具除了席，床，踏，掛屏外，而且有了椅，凳，到了兩宋，，垂足而做的家具基本確定。

從大量的出土文物宋代繪畫，文獻可以看出宋代家具水平，從品種上講有：等掛椅，桌，案，床，踏，衣架，盆架，屏風，琴桌，棋桌凳一應俱全；從結(jié)構(gòu)和造型上講，牙板，角牙，穿梢，矮柱，結(jié)子，鐮把棍，托泥，圈口，束腰等都有。史籍記載的木工喻皓是江南的能工巧匠，《五雜俎》中譽他“工巧蓋世，宋三百年，一人耳”。宋代的《燕幾圖》是人們見到的第一部家具書，從以上這些事實可以看出，兩宋的家具從實踐到理論都有了相當大的發(fā)展與進步。可以說，沒有宋代家具的繁榮和發(fā)展，就不會有完美的明式家具。

以后又經(jīng)過五六百年的發(fā)展和改進，特別是到了明代，家具的塑造更加完美，品種也更加齊全。明式家具塑造簡潔，質(zhì)樸，不僅有流暢，雋永的線條美，還給人們含蓄，高雅的意蘊美，它的結(jié)構(gòu)部件兼容裝飾部件，不事雕琢，不加修飾，充分的顯示天然材質(zhì)的自然美，精煉，明快的構(gòu)造形式和科學合理的榫卯工藝，又使人產(chǎn)生了耐人尋味的結(jié)構(gòu)美，中國著名家具鑒賞家王世襄先生曾用十六品概括了明式家具的特點，即：簡練，淳樸，厚拙，凝重，雄偉，圓渾，沉穆，秾華，文綺，妍秀,勁拔，柔婉，空靈，玲瓏，典雅，清新。

清式家具是指雍正，乾隆之后的硬木家具，在造型和裝飾上與明式家具風格截然不同，家具形體上比明式寬，大，厚重；裝飾上色彩強烈，常采用多種材料，多種工藝方法，強調(diào)形體裝飾美，總之，千方百計地造成一種豪華，富麗，大富大貴的效果。由于過分追求裝飾，難免忽視家具整體比例，造型和諧及木材的花紋的天然美。

明代初期，我國航海事業(yè)有了一定的發(fā)展，特別的鄭和（1371-1433）7次下西洋。到過37個國家，密切我國與南洋和西洋的貿(mào)易往來，帶回來相當數(shù)量的木材。從文獻和保留下來的實物看，明清家具用材有：黃花梨木，紫檀木，花梨木，酸枝木，雞翅木，楠木，櫸木，榆木，鐵力木等。這些堅硬的優(yōu)質(zhì)木材為明清家具采用較小斷面的構(gòu)件，制作精密的榫卯結(jié)構(gòu)提供了條件。

關于今天紅木家具的“紅木”一詞，從歷史上看沒有明確的說法。在《古玩指南》第二十九章說“凡木之紅色者，均可謂之紅木。維世俗所謂紅木者，乃系木之一種，專名詞非指紅色木言也”。明代張《東西洋考》中介紹說蘇木時，引《一統(tǒng)志》曰：蘇木，一名“多那”俗名“紅木”從而可以看出紅木一詞在明朝已有，但都是俗名。歷史上對紅木缺乏系統(tǒng)研究，所以長期以來紅木制品用材相當混亂。

為此，我國制定了《紅木》國家標準（GB／T18107—2000），由國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布，并于2000年8月1日實施。標準中規(guī)定：紫檀木類，花梨木類，黑酸枝木類，紅酸枝木類，香枝木類，烏木類，條紋烏木類，雞翅木類8類書種的木材為紅木，這8類木材就是研究明清家具殘片木材構(gòu)造確定的，其他木材不為紅木。

明清時代是我國家具史上最輝煌的時代，最具代表性的家具是明清硬木家具，這類家具當時在宮廷貴族和管商豪福大力推崇下，成為標榜門第和顯示權(quán)貴身份的奢侈品。

現(xiàn)代紅木家具是指現(xiàn)在利用《紅木》標準規(guī)定的8類木材制作的家具，包括明式。清式的古典家具及繼承傳統(tǒng)家具風格，結(jié)構(gòu)，造型，用現(xiàn)代加工工藝生產(chǎn)適合現(xiàn)代人們生活需求的家具。

明清家具，特別是明式家具，具有造型簡潔，結(jié)構(gòu)合理，比例適度，線條流暢舒展等獨特風格，得到了世人的稱贊，它是古人在長期實踐中聰明跟智慧的結(jié)晶，是前人留給我們的寶貴財富。今天我們應該深入研究傳統(tǒng)家具的造型跟結(jié)構(gòu)，從中吸取精華，在此基礎上設計開發(fā)出適合現(xiàn)代人們生活理論的新產(chǎn)品。，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活中。明清古典家具有著特殊的魅力，它所包含的文化感染力經(jīng)久不衰，精品還具鑒賞和收藏價值。

在社會不斷發(fā)展的今天，人們的生活節(jié)奏你以前大大加快，工作和生活方式起了變化，家具的品種也要多樣化，以滿足各方面的需求。紅木包括的8類木材，每類木材都有其特有的個性。不同的材料。呈現(xiàn)在人們視覺中的材色，花紋，光澤，質(zhì)感等方面各不相同，，這就給設計師帶來無限的設計空間。同一造型產(chǎn)品，通過對材料合理選擇和巧妙選用，可以生產(chǎn)出與眾不同的產(chǎn)品來，給人不同的感受。如雞翅木，由于他的構(gòu)造與其他類木材不同，在材料的弦切面上具有美麗的雞翅狀花紋，如生產(chǎn)造型和工藝相同的家具，經(jīng)認真選材，使家具可視部分都能看到美麗的花紋，從而受到使用者的歡迎。

再如，紫檀木，烏木，木材沉穩(wěn)莊重，結(jié)構(gòu)甚細，質(zhì)量甚重，強度甚大，如果用它生產(chǎn)造型優(yōu)美，小巧玲瓏的家具會比生產(chǎn)粗大，厚重的家具好的多。另外，工藝也有一個重要的環(huán)節(jié)，，一個好的工藝設計，不僅能夠減輕勞動強度，縮短生產(chǎn)周期，而且能降低成本，保證產(chǎn)品質(zhì)量。如雕刻，過去大多為手工操作，而現(xiàn)在不少雕刻部分采用機械化生產(chǎn)，這就大大提高了生產(chǎn)率，總之，現(xiàn)代紅木家具生產(chǎn)需加大設計力量，提高設計水平。要懂得，紅木家具不同于一般實木家具。它除了滿足使用功能外，還有一種藝術(shù)品，反映時代精神和文化內(nèi)涵，設計的家具要體現(xiàn)造型美，功能美，工藝美和展示木材天然紋理美，讓人們在使用過程中領略無窮的情趣，從而得到美感與回味，加強人們對生活的向往和追求。紅木家具是我你的瑰寶，文化內(nèi)涵博大精深，希望設計師們認真研究，深刻領會，從而創(chuàng)造出符合我們時代精神的新型家具，使紅木家具市場日益繁榮興旺。

因為紅木家具是以手工制作為主的，和機械化流水線上出來的產(chǎn)品不同，需要的周期比較長。紅木家具的制作工序相當繁瑣，它從木材到成品需要很多道工序。雖然目前紅木家具的制作一部分流程已經(jīng)脫離了完全的手工制作，但是也僅限于開木料和打榫。首先將原木用帶鋸鋸成厚薄不同的板材；再把厚薄不同的板材分類，分別進入干燥窯進行干燥，一般厚的板材需要干燥40天左右，薄的在15天左右，將木板干燥至水分含量在8%——12%。目前很多紅木家具制作廠家都有一些比較好的干燥方法，但是這個過程最少也不低于10天。

以上兩步可以說都是準備工作。從下一步起，開始進入正式的制作步驟。

第一步是紅木家具制作最主要的步驟，也就是紅木家具制作企業(yè)所說的木工步驟。在這里，首先開料人員根據(jù)家具不同部件的需要將干燥好的木料鋸成合適的尺寸，再經(jīng)過壓刨使尺寸更加精確。然后進入木工階段的主要程序——開榫，現(xiàn)在一般都采用機器打榫的方式。

第二步雕刻。一般的紅木家具都有一些或簡單或復雜的雕花來裝飾，所以在組裝以前木工要把需要雕刻的板材送到雕刻車間，雕刻就是一個更需要時間的細活了。而且根據(jù)雕刻方法的不同，工人的熟練程度，以及花樣的繁簡，需要的時間也大不相同。以一塊一面的雕花的床圍為例，如果花紋比較繁瑣，即使是一個熟練的老工人也需要一個多月的時間。雕花以后還需要將表面進行初步處理，磨光滑。雕刻以后的板材送回木工車間，這樣就可以組裝了。一件紅木家具的雛形也就出來了。

但是這時候家具的表面還是有些粗糙，因此就需要第三步：打磨。這是紅木家具制作過程中一個重要步驟，打磨得好壞直接影響消費者對紅木家具的第一印象。以一張羅漢床為例，需要3個工人打磨至少20天的時間，還不包括床圍的部分。

最后一步上漆或上蠟。有的家具打磨以后就可以直接進入市場了，但是絕大多數(shù)都需要進一步上漆或者上蠟。一般南方的家具上漆的比較多，北方則更習慣上蠟或者打核桃油。如果上蠟或者打核桃油則比較快，直接上就可以了，如果是上漆則需要的時間就更長了。以上8次生漆為例，上一次漆陰干一次，這個過程下來就需要至少15天左右。

從中我們可以看出，一件工藝上乘的紅木家具的出爐需要多么復雜的工藝。以制作工序相對簡單的圈椅為例，這一道流程下來，就需要至少40天的時間。而如何再加上復雜的雕花、鑲嵌等裝飾，需要的時間就更長了。

3、紅木家具五大價值是什么？

一般來講業(yè)界認為紅木家具有以下五大價值：

1、極強的生活辦公使用價值。如果是黃金、股票、保險、字畫等多數(shù)產(chǎn)品無使用功能，多出的房屋雖有使用功能那不是自己使用，人不能累著自己而居無定所到處住吧。好的字畫多要藏于銀行保險柜中如筆者本人。

2、藝術(shù)審美價值。紅木家具通過造型、雕刻展示清潤、端莊、空靈、敦厚、隆重、典雅之美感，紅木原木展現(xiàn)的沉穆、華美、流暢、潤澤、堅密也攝人魂魄。

3、升值、保值。原木生長幾百年方成材，又有環(huán)保法律限制，稀缺性越來越強，藝術(shù)手工也會越來越貴，誰的工資不在漲？

4、自我認同價值。你不會告訴人家你的存款數(shù)，你卻愛展示家居及辦公家具，以獲得認同與尊嚴，以顯財力、品味與趣好。

5、歷史文化價值。中國人從感情上不會花大價錢買耶穌的頭發(fā)，我們追尋自己從哪里來？祖先什么樣？要不然一個和坤和嘉靖、曹操怎么那么牽動千家萬戶？傳統(tǒng)紅木家具正揭示先輩們的審美與生活環(huán)境、情趣，我們也沐浴其中。文化中的人是令人著迷的人格，有著數(shù)百年的跨度，難以洞穿的精神內(nèi)涵。

4、紅木家具為什么要染色，染色就不值錢了嗎？

絕大部分紅木家具要染色，不要聽店家吹大話，染色也不是什么毛病，是工藝之一。染色有三種：一是染色，徹底改變原有木材本色象女人濃妝艷抹；二是隨（順）色，是家具上深淺不一的材質(zhì)色澤適當統(tǒng)一象人早晨起來洗臉，這是手藝和審美；三是做（仿）舊，使新做的家具象古家具一樣古樸，有人文歷史厚重感。

對上述講的第一種染色，很多商家利用之是以次充好。例如：所謂的緬甸紅酸枝（也稱白酸枝）色調(diào)以淺黃為主，價格較便宜約是色紅紫的紅酸枝好料的三分之二，商家把它染色紫黑似紫檀，染成紫紅似老撾紅酸枝。如果店家事先告知，那就是為了增加賣相，也沒什么不妥，不能說化妝過的女人都是騙子，不化妝還真上不了街。鑒別的方法是：在背面用刀刮，刮出的面與周邊有嚴重色差，隨色的或打蠟上油的刮出的面與周邊色差也有但較小。小葉紫檀、大葉紫檀刮出來是桔紅或紫紅本色，周邊可能是紫黑或褐黃，這是例外不屬染色。

第二種的隨色往往是必需，這棵樹與那棵樹材質(zhì)色差比較大，同一棵樹的邊料與心料也會判若云泥，不順色的家具象個大花臉，你愿要嗎？

做（仿）舊就更不用說了，審美經(jīng)濟意義重大，高仿手藝的價值超過家具本身價值。這也成老家具收藏的大敵和藏家挑戰(zhàn)的樂趣！

5、如何看待家具上的補丁與疵點？

小葉紫檀家具上補丁難免，其它料家具難免會有疤節(jié)、裂紋、小殘損等。密度越大的小葉檀越中空，雖然工匠會盡力將殘面放在家具里面，外面也往往會有一個半個補丁。若沒有一個補丁，你的麻煩也會有，商家借此多向你要一倍的錢，本能買兩件現(xiàn)在成了一件，你干嗎？你干？我專給你做。2001年時突然出現(xiàn)大批色粉紅不紫黑，幾乎不中空的小葉檀，那時大家訂合同都回避這種料。

木材上有個量質(zhì)對立的規(guī)律：料大且直不空則紋理簡單、色淺、質(zhì)疏，中空、疤多、彎曲出材率低則質(zhì)密，色幽雅紋華美。故宮黃花梨家具幾乎沒有鬼臉，幾乎都不是密度大之油梨，因為多取之平原之大直料，小爛料顧不上用。木工開出一個床的大邊，發(fā)現(xiàn)有條裂痕，反著當背面，可背面又有個疤，怎么辦？換掉它？那成本漲上去了，還是咱顧客的事，買的沒有賣的精！建議大家去北海公園皇子讀書的靜心齋，花梨、紅木的太師椅都有補，把紫檀表皮做的家具上黑大漆，完美的事兒少。

所以，建議大家還要更多關注價格、器形及制作工藝，料是之一。

6、家具要色調(diào)統(tǒng)一嗎？

統(tǒng)一不等于完全一致，如果十幾件家具及周圍家裝顏色質(zhì)感完全一致，那將是很壓抑令人透不過氣來的環(huán)境，因為這會使人的視覺得不到休息。格調(diào)基本一致或相協(xié)調(diào)即可。紅木家具多為古雅的褐紅、黑紫、紫紅、黃褐、搭配在一起基本是和諧的，不必象調(diào)配汽車外飾添那樣嚴格。

例如：故宮儲秀宮有這樣一組家具；后邊是褐黃色軟木門扇，花梨條案前置擦黑漆硬木斗拱式半桌，桌兩旁置黃花梨南官椅，顏色不一樣質(zhì)感也不盡相同，但整體氣氛比較諧和。統(tǒng)一之中富于變化且有層次，和而不同才是較高之境界。

7、為什么太師椅、羅漢床極有利于其主人身體健康與延年益壽？

“坐似鐘，站如松，行同風，臥如弓”這不僅僅是過去儒雅之人的禮儀要求，實際是古人練功修行延年保健康的經(jīng)驗總結(jié)。因為這樣做使人處在警覺狀態(tài)，人的免疫系統(tǒng)也被調(diào)動。瑜珈功、僧侶打坐、氣功運氣、太極拳這些已被鐵定證實有益于人的身體健康，甚至提氣運筆寫毛筆字，也使人益腦健身，中國書畫家沒有不長壽的。太師椅、羅漢床正是從器型影響矯正人的坐姿，使人挺胸、收腹、舒氣、挺頸、提丹田活經(jīng)絡壯精神。

有幾個家具愛好者朋友，他們都是長年坐辦公室的人，每年都得有一兩次腰疼頸痛，回家吃了飯就半躺著陷在沙發(fā)里，養(yǎng)得大肚滾圓。后來他們堅持端坐太師椅，在羅漢床上學打坐看電視，半年后筋骨舒活，腰圍減少，肺活量增加，血壓血脂雙降，再加上能時常欣賞到自已喜歡的古典家具，撫之于手愉悅于心，華美與閑情并處，富貴與雅致共存！精神有了追求和寄托，現(xiàn)在活得神清氣爽。剛開時他們連腿都盤不上，身子僵硬得很！

真是習慣決定人的健康，環(huán)境造就人！據(jù)統(tǒng)計美國現(xiàn)在人均GDP比1958年增加了三倍，這增加的錢去了哪里？27%花在醫(yī)療保健！沒錯，有個因肥胖而長期住院的朋友告訴我，人要是有病，他拼命掙多少錢都得給醫(yī)院！從今日起就去追求健康的生活方式，沒有生命沒有健康就沒有一切。

8、買紅木家具比購買現(xiàn)代家具更省錢的道理是什么？

猛然一聽這好象很荒誕，細致一算帳才會發(fā)現(xiàn)我們越不舍得花錢想省錢反而反反復復多花錢！以我的經(jīng)歷為例：從88年開始到2006年，我用過木板床、鋼絲床、彈簧床，三個席夢思。我從月收入75元開始，換大房子、收入增加、社會審美變化、產(chǎn)品換代。我在不到二十年時間換了六張床。你們也算算你們從大學畢業(yè)后艱苦的婚姻開始，大概幾年換一次床，以后的命運還會是什么。在以前買張大床對我來講也是大件了。這六張床按現(xiàn)在的同等代價算不會少于20000元。而按06年6月份的市價算一張2.35m×1.67m滿徹雕花攢十字連團花月洞門式花梨木架子床僅1.75萬，這張床永不過時，40年后的價值大家可以設想。它還能很受追捧（甚至被搶奪）地傳給下一代，再用它兩代人！大家算算買什么更省錢。

9、紅木家具給我們帶來的精神價值有哪些？

每個人的體會側(cè)重點都不盡相同，我個人從92年在山東煙臺開始收藏老紅木家具，到北京又收藏各種材質(zhì)的紅木家具，從個人體會及與其他收藏愛好者的交談中總結(jié)收藏紅木家具對人的精神價值有以下幾個方面：

A、令人生活有目標、有寄托、有伴侶，對個人的精神有極大安慰，這是最重要的。健康長壽的理論總是指出朋友與愛好是長壽人生的基本條件。

B、文化修養(yǎng)、鑒賞能力提高。對民俗、歷史、繪畫、雕刻、材質(zhì)都會有廣泛、深入、細致的接觸、了解，是“思接萬年、視通千里”的人！

C、與周圍朋友相比有富足感、優(yōu)越感、榮譽感，人畢竟活的是一口氣。所以，京城大凡名人雅士手頭富裕的人都收集一些家具、石雕、字畫，不僅僅是攀比，也是衣食住行豐足了以后人向更高層次精神文化追求的表現(xiàn)。

D、不論是老家具還是新家具都不斷在漲價，所以，收藏者有財富上的安定感和自豪感。任憑風浪起，穩(wěn)做釣魚臺。

E、談資豐富，個人人格魅力增加。

F、對下一代的精神氣質(zhì)、修養(yǎng)影響巨大，有收藏文化傳承家庭背景的人，多有教養(yǎng)，見過錢，不張狂，知識淵博，眼光開闊。

要想知道梨子的滋味，嘗一口！只要買一件明清家具你就立馬體會到別致的精神享受，我敢保證絕對比大吃一頓或捏著那幾十張默默無語的紙幣強！

10、為什么說紅木家具能夠傳代？

原因有五：

A、榫卯結(jié)構(gòu)很難徹底垮掉，一經(jīng)修復又完好如初。

B、原材料越來越少，手工錢越來越貴，所以紅木家具會越來越貴，有傳代的價值。

C、紅木家具會記錄前人對生活、對世界的理解，暗示歷史中人的生活方式，是歷史見證與文物。如果有件家具是我們前五代祖父的使用喜好之物，我們對之會不油然生敬意與親切？

D、紅木家具越用越被“盤養(yǎng)”得溫潤，有神韻及生活氣息。這不同皮沙發(fā)與席夢思。

E、紅木家具（指明式清式）已經(jīng)被證明是中國人文化中積極優(yōu)秀的一部分。

F、事實上，1949年以前傳下來的紅木家具都被現(xiàn)代人當寶貝，價格令人驚嘆。

11、購買紅木家具我們更注意什么？

更應注意的是：

A、一定問是否滿徹（指全部用某種料也有人將穿帶不含在內(nèi)）。

B、當你看不出來你要買的家具是某種料時，先對比學習一下再買，買個明白嘛！

C、一經(jīng)購買，只要料真商家沒欺騙你，就要認緣份，不再受人三說兩勸什么價高啦、工差了、型不對啦，然后去找商家說理，那樣的話你花了錢還沒好氣受，不信你試試，這叫耳朵根子軟，不懂敝帚自珍?，F(xiàn)代人一知半解就愛顯擺自己，常拿店家來攻擊，加重買賣雙方矛盾極端不負責，不象過去人講：見人減歲、逢物加價。煽風點火挑人打架他看熱鬧！他是朋友嗎？

D、羊毛出在羊身上，什么認證啦、名人啦、富麗的場面啦，都要你付錢的。

E、沒有沒有毛病的家具，過于追求完美使人痛苦，為避免痛苦基督教告訴我們?nèi)松凶铮炎约嚎吹玫鸵稽c，才處處感到滿足。我見到許多為一點小事兒夫妻倆飯不吃與店家戰(zhàn)斗到深更半夜或數(shù)月內(nèi)奔波不斷的！例如：抽屜木材有個疤，萬歷柜里有氣味，搬家具劃了一下樓梯，新紫檀掉色、椅面有個劃痕、貓柜100多根小葉檀欞子棍兒中有三根顏色淺、頂箱柜門關得不嚴絲合縫等等。劃不來！你是店家怎么辦？能完美嗎？

12、上漆的家具與擦蠟家具區(qū)別在哪兒？

上漆家具一般用透明漆，也有為使家具顏色一致而用淺黃淺紫紅半透明漆，還有出于審美需要，例如清中期人重紫重黑而不重淺紅、淺黃，而用黑紫漆，以使家具凝重。我見過不少老紫檀家具留有深色漆皮，黃花梨家具上棗紅色漆的更顯多見。后人為辨清材質(zhì)，或認為直接的硬木紋理更令人可近，于是草率打磨掉漆面，以致使老家具表面有損失，顯得暗淡、粗糙。北方工匠上蠟的多，所以有南漆北蠟之說，上漆的利弊如下：

A、上漆使家具光新瓦亮，賣相好，有華麗感。

B、有保護木材，防收漲作用。

C、家具打磨可以不必很細，太細了也不好掛漆，漆會掩蓋磨工不足。

D、上漆使家具顯得輕浮不內(nèi)涵、不凝重，暴發(fā)戶形象十足。

E、經(jīng)過幾年使用漆面有劃傷、磨損，局面不好收拾。

打蠟家具的利弊與上漆家具相對應，剛做完時可能會不見華麗，而是樸雅，日久彌新！家具不打蠟也更會有材質(zhì)的親切，大家可以試一試。

13、紅木家具掉色是質(zhì)量問題嗎？

紅木家具掉色是其材質(zhì)特征，柴木軟木往往不掉色，色深的紅酸枝、大葉紫檀、小葉紫檀依次掉色程度越深。原因是深色紅木含色素，另外深色紅木密度大，細胞質(zhì)（非條狀、網(wǎng)狀連在一起的木纖維）含量大，膠質(zhì)粉質(zhì)的細胞質(zhì)處于半游離狀態(tài)，相對易溶于水、酒精。現(xiàn)在我們干紅木家具的行內(nèi)人還不少用在墻上劃出紅道道或褐黃道道來佐證是小葉檀還是紅酸枝，要是你發(fā)現(xiàn)某房墻上有許多這樣的道道，那幾乎可以斷定此房住過干木器家具古玩的人。把新做的小葉檀筆筒放在盛滿水的桶里，第二天會發(fā)現(xiàn)清水變成淺蘭綠色，再換清水亦然，我沒試驗過長期這樣浸泡下去的后果是什么，筆筒會消失還是呈峰窩狀。

不少新制成家具剛用600目砂紙打磨過，那些帶有顏色的細粉還殘留在木器上，或混在蠟質(zhì)上，這時用干布或濕紙巾易擦出顏色，擦干凈以后，則不易再出色。家具經(jīng)過數(shù)月使用，表面被氧化變成灰褐，又沾有油漬等使木結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，此時不易掉色，既使掉也不易看到。有些染過色的家具剛開始也會遇水掉點色?；ɡ妗ⅫS花梨、白酸枝上漆的家具因有漆面不易掉色。

怎么應對家具掉色？新家具用干布擦凈，或干脆用顯布擦洗，再打一遍蠟，少粘著水、酒精，小葉紫檀椅子加個墊子先用一段時間，人出汗后別靠小葉紫檀椅子后背，那會染紅你的襯衣！一年后管你用不用，那家具自己就不掉色了。

14、為什么新紅木家具有四條腿不齊的現(xiàn)象？怎么應對？

一般家具出廠時不會不齊，因為做齊不難。后來出現(xiàn)干濕變化，各個部件抽的勁兒不一樣，才出現(xiàn)扭勁兒，四腿不齊！床、大方桌料大會抗阻變形，椅子尤其是茶幾更易不齊。如果此時鋸掉長一點兒的腿，過一段時間家具懈勁兒后又出現(xiàn)不齊，所以我建議買幾分錢一個的膠墊粘在腿下邊，再過一年看看變化，情況可能會變好一點。鋸腿很容易，那是不顧未來的表現(xiàn)，哄過你今天哄不過你未來。不能變形的大概不是木材，尤其是硬木，你吹你烘得最干，那夏天潮濕怎么辦？濕漲干縮物理規(guī)律。

15、雕龍的家具不適合家居用嗎？鎮(zhèn)不住嗎？

現(xiàn)在沒有什么迷信，如果有真龍?zhí)熳?，他一定是先苦后甜的奉獻之人，所以，家里有件雕龍家具與鎮(zhèn)得住鎮(zhèn)不住沒關聯(lián)。

小面積裝飾作用的簡易龍（文龍、草龍、捌子龍）或平底淺刻云龍放在什么地方都可以。大面積滾地深刻云龍（龍多刻得逼真，所以也叫真龍）比較隆重，如果你想營造簡樸、舒朗之家居環(huán)境，云龍不太合適，有人喜歡莊謹、沉穩(wěn)，那威嚴的云龍、水龍是再合適不過的了。

16、平時如何保養(yǎng)紅木家具？

為表示珍貴，多數(shù)店家及專家都對保養(yǎng)使用紅木家具提出種種要求。我平時對自己的家具少有什么特別保養(yǎng)之道之行，基本不管不問聽之任之。有一次我也裝腔作勢要求我的顧客按要求保養(yǎng)家具，顧客的家人從里屋沖出來向我發(fā)火：“不能沾著水，不能曬著太陽，還要擦這吃那，買個祖宗敬著吧！”她講得真對，不能讓東西累著人。以后我再不敢將紅木家具供到頭上，告訴我的顧客保養(yǎng)家具之道，別去故意破壞就行！我收的老家具估計什么惡劣環(huán)境都呆過，現(xiàn)在我亦然還在使用，估計它們200多歲。如果你有心情有精力保養(yǎng)就：

A、盡量別曬著，盡量別泡著水。

B、整體搬動，有損壞立刻修復。

C、每年擦核桃油或普通色拉油、蠟等。

D、冬天加點濕，夏天除點濕，四季有平安。

由于干收濕漲紅木家具在換季時會發(fā)出“咔嘭”響聲，有開膠的原因，也有榫卯太緊抽勁兒的，這不是問題，如果家具做得松松跨跨不緊湊才不會發(fā)出聲響，那會更麻煩。

17、雕花的家具不好擦試、打掃嗎？

雕花家具相對比較難擦，但是也有辦法：

A、用長毛刷來刷，速度一樣快，工具決定效率。

B、如果縫隙里邊的土不是太多，不清掃也無大礙，自然吸附的塵埃正代表歲月的積累，那才是多少藏家追求的境界。過份的瓦光賊亮似乎少收斂含蓄之氣，沉穆古雅之意也蕩然無存。

18、為什么紅木家具越用越溫潤越有神韻？

什么是溫潤？從視覺上看泛著柔和的光，似乎如玉一樣有半透明狀，不是賊亮，不是混濁或油污，從手摸之的觸覺上有潤滑感，熱傳導速率比光滑的新木板低。木材附有較厚蠟層時手摸之有阻滯感，有個新仿黃花梨大方禪凳的家伙，他當老貨賣，賣８萬！我一搬動這只禪凳，備感油滑，從未有過的感覺。后來用清水洗完手，搓搓手指頭還顯爽滑，估計他用了滑石粉之類的物質(zhì)處理家具，這種潤滑不是溫潤之感。

什么叫神韻？被人長期使用的親切氣息。新家具剛被打磨好，各處都一樣光新,但不自然，不質(zhì)樸，用收藏者的行話叫“生”“假”“冷”不溫潤，也沒人文氣息。紅木家具不怕用，怕新、怕殘。

19、不論是小葉檀還是紅酸枝、花梨，為什么越是深色的木材材質(zhì)也往往越好？

不知道多少人和我討論過到底什么樣的材質(zhì)好，我也曾對此陷入過深深的思考之中。在討論具體的具體材質(zhì)之前，我們先了解什么材質(zhì)是好料。

A、硬、重、有韌性。硬、重是個蠻生兄弟，堅硬材質(zhì)使家具穩(wěn)定耐久，不易受腐蝕，韌性使雕刻起來不崩茬，榫卯結(jié)構(gòu)也不易受損傷。

B、花紋華美、流暢。明人比較喜歡。

C、色澤凝重、沉穆。清人比較喜歡。

D、油份大的。指材質(zhì)有油脂、臘質(zhì)光澤，這種材質(zhì)看起來潤澤，油份少的顯得干、柴。十全十美集各種優(yōu)點于一身的木材幾乎沒有。

例如：黃花梨有韌性，色澤幽雅、紋路華美，但偏輕、偏軟；直且粗又不中空的紅酸枝原木開出來后色澤偏淡，硬度、密度略小，韌性略小，長得歪歪扭扭的樹小、瘦且中空，開出來紫紅黑，硬度密度大，韌性差一點。同一種材質(zhì)可以進行對比選擇，做到心中有數(shù)，但是，如果過度較真，其實是自相矛盾的事兒，又是對自我的折磨。我收藏一只小葉檀萬歷柜，多年不舍得賣，手頭緊時也不敢想去賣掉它。這只巨型柜子門有幾塊板子色淺似紅木與周邊木材很不協(xié)調(diào)，油份又不大，還不似雞血紫檀那么紅潤透徹，但木導管極細且少，似海南黃花梨。一串串大大小小銅錢一樣的鬼臉象斷線的珠子散落其上，輕盈、流暢、舒暢、每每回眸看到它，都令我為之留下喜悅的笑容。這幾塊木板料真不象紫檀料，牛毛紋、密紋、密度、色澤都屬下品，但長處也是極為少見的。所以，凡事也別大較真。

A、紫屬花梨：色澤深的好，紅褐、淺褐、黃褐、黃、淺黃、黃白，材質(zhì)依次變差，花紋豐富的好，木導管過多過密過粗大本是該種木料特征，但卻不受人歡迎。

B、紅酸枝：色深紅紫，黑紫有黑條帶的，油份大的為上品，淺褐、淺灰、干的為次。

C、越南黃花梨：紫紅色，或有豐富、濃重紫紅色條帶的為上品，這類木材往往密度較大，木導管較細，俗稱油梨或樹根料或疤結(jié)料。疤結(jié)料是樹受到病蟲、雷擊等外力刺激正常生長方式產(chǎn)生阻滯，而產(chǎn)生交錯的團狀木紋，從切出的木材平面看出癭子紋、拳曲紋、波浪紋、絞絲紋等。樹根料也有疤結(jié)料的特征。除以上之外，大多數(shù)越黃木導管粗大，料質(zhì)雖有油份但粗糙，根本無法精雕細刻，除油份大于紫檀屬花梨外材質(zhì)一般不會好太多?？赡苁苊鼽S花梨家具帶動，以及越南出口環(huán)保物種保護政策導向，才使越黃價格超過小葉檀。越黃和明式家具中的海南黃花梨不應是一個樹種，有專家認為是亞種關系，在大多數(shù)情況下兩者材質(zhì)極好辨別，特殊選擇之后很難辨別。我有幾件小木器到現(xiàn)在我也說不清是海黃還是越黃，各種理由都不充足。害得我挺困惑，心中老有不決之事使人很不踏實。鬼臉是木材生出的死斑，正常順直的木材紋理受到干擾，圍繞此斑生出一圈圈的各色木紋。這種現(xiàn)象什么木材都會有，不能做為認定黃花梨的依據(jù)。如果這些死斑死得時間過長，就會開裂腐蝕掉形成孔洞，可能由于海黃密度較紫檀小且極富彈性韌性，海黃的鬼臉中心產(chǎn)生冰凌紋狀裂紋的少，爛成孔洞的更少。小葉檀的鬼臉則大多有裂紋，甚至要補上孔洞。有在故宮工作的專家著文說故宮的黃花梨家具幾乎全為黃色、金黃、淺黃，沒有鬼臉，說這些料在當時應是大料直料、整料，歪歪扭扭大窟隆小眼子的料才多鬼臉，這位專家的話真是顛覆大家同追求的審美，沒關系，羅卜白菜各有所愛。

D、小葉檀：小葉檀材質(zhì)表現(xiàn)多種，各自愛好不同，我只說我的在感受，色澤黑紫的好，只要不干裂；雞血紫檀呈半透明顛狀的血紅或褐紅、褐黃，占整個小葉檀不到十分之一的存量，是好料；細潤幾乎不見木導管的也好；牛毛紋密布或有“S”紋的好；木導管粗且長的，有俗稱“車軸料”“大牛毛紋”的也很痛快。一棵樹的不同部分會不同質(zhì)感，比如一塊板這面滿布金星，可愛之極，但是，板的背面則漆黑一團牛毛密布，所以金星紫檀、牛毛紋紫檀、雞血紫檀僅以材質(zhì)不同表現(xiàn)而得名，不是樹種之區(qū)別。如果有件家具由許多不同質(zhì)感材質(zhì)組成，那不是件好事嗎？何必強調(diào)材質(zhì)統(tǒng)一？

木材紋理有差異，色差較大，做出來的家具如果不染色統(tǒng)一一下色調(diào)會令人有花花達達的混亂之象，沒關系！這不正是自然之象嗎？人工痕跡重了也就假了。紅木原木的外表一大圈一般里淺黃白，質(zhì)軟，是新長成青壯年活性極強的細胞，內(nèi)圈逐漸或突然變深色，花梨木越黃是漸變，小葉檀、紅酸枝、海黃是突變。內(nèi)圈色黑的叫“髓心”多是處于休眠半眠或死亡的細胞，長時間（幾百年）之后那些死亡的細胞腐爛成粉狀，樹木空心化。越接近樹中心材質(zhì)越色重，比重硬度都大，但彈性、韌性變差、脆性加強。小葉紫檀的這種變化最明顯，紅酸枝次之，海黃更次之。看來絕對好料難尋，舍此得彼！我做過一對四平的頂箱柜，小葉檀的，當時我迷信又黑又硬又重的心材，剛做出來時色澤紫黑，上等料也！一到冬天露餡了：這料塑性小，平整的面板上有不少裂紋，原來鬼臉中心也大多開了花裂成冰凌紋狀，好不心痛，得此失彼呀。

20、什么是紫檀屬花梨和草花梨?

有句俗話叫：人分三六九等，木分紫檀花梨，紫檀屬花梨就是通稱的花梨木。為區(qū)別更高級的越南黃花梨和海南黃花梨（皆為黃檀屬香枝木類）才俗稱草花梨，是紅木分類中五屬八類中密度、油份、紋路最好的一種子容重花梨木。也有店家不把紫檀屬花梨稱草花梨，認為草花梨是不屬于紅木的木料，例如高棉花梨、紅花梨（大紅料）巴西花梨等，這只是稱謂不同，無大礙。

紫檀屬花梨本應含有7種木材，但是眾多商家可能是為了提高身價卻但指一種材質(zhì)最好的花梨木。紫檀屬花梨以淺黃為主，深色條帶紋理較少，少數(shù)褐紅色的為上品，硬度、密度均大于淺色的花梨木。除表皮外一般花梨木用指甲劃不動，極少數(shù)沉于水。

紫檀屬花梨木導管特點：一是密，二是粗，三是有呈“S”狀的，四是瑣碎簇擁著前行，少有如黃花梨呈“八”字麥穗狀。若遇特別長的木導管也是密度較大，略微彎曲著前行。

比紫檀屬花梨便宜一倍以上的是高棉花梨、紅花梨、巴西花梨。高棉花梨手頭輕得多，幾乎都是非常淺的淺黃，指甲能劃出痕，木導管分布稀疏，干且柴比紫屬花梨油分少得多。常有在不顯眼處摻高棉花梨的全部冒充紫屬花梨的就會太顯眼。紅花梨色紅，木導管更大且又稀又長，指甲能劃動。巴西花梨呈淺褐色，褐色紋路極復雜如天際云朵層出不窮，有“三寸之內(nèi)必有水漬紋之稱”木導管大較直且規(guī)則分布，有時層狀分布年輪清晰可見。“水漬紋”是深色木紋在淺色木面上像水滲濕在紙上一樣，留下細碎鋸齒狀淺淺的痕跡，非常輕薄有向外的滲潤張力，這種“水漬紋”在海南黃花梨中特別突出，纖細浮動如輕柔的薄紗浮過，是鑒別海黃的重要條件。

據(jù)說在民國紅酸枝與花梨木等價，現(xiàn)在花梨木則低之兩倍，看來花梨木被低估了，增長空間很大?；ɡ婺旧珴蓽\黃、黃褐，為暖色調(diào)，條紋深的猛然一看很象黃花梨，比較適合現(xiàn)代家裝，深受年輕人喜好，兩件花梨木價錢才抵一件紅酸枝，肯定物美價廉！

21、什么是木材的白皮？

白皮又稱白表，是紅木原木外表一層顏色較淺（灰白、黃白）硬度較軟新生長的木細胞。這類細胞與木材心材差異較大，幾乎是兩類不同物質(zhì)。隨著生長期延長，這類細胞也會變成色深又重又硬的心材，心材也叫原木的髓心，是處于休眠、半休眠甚或完全死亡的木細胞。有的原木的外表能占到原木的三分之二，可見出材率之低，一般做家具不用外表，偶爾留一點也無妨，還可以看木材的自然變化與屬性。小葉檀的外表油份含量大，在家具上偶有殘存，經(jīng)過一段時間使用，那塊淺黃白色白表油潤得象塊羊脂玉，真是可愛之極。大家都不喜歡白表，卻不知其也有獨特之美，買家具也有福禍相依的事。

22、為什么說與現(xiàn)代家具相比紅木家具使用起來不舒服？

使用架子床不如席夢思軟，但有利身體不會腰腿痛，坐太師椅需要挺直上身，但有利收腹健腰舒胸利氣，用羅漢床加個小炕桌當座具雖有氣氛但不如沙發(fā)柔軟，用明式最自如的官帽椅辦公保證你的心勁遠闊，但也不如老板轉(zhuǎn)椅靈活柔軟。柔軟舒適真是現(xiàn)代人的聰明，這不能否定，古代人尤其是清朝人極講莊重、地位與禮儀，要求人站有站相坐有坐姿，站如松、坐如鐘、行如風，所以，過去的家具還包含有社會地位、禮教功能，這在清式家具上表現(xiàn)更為突出。

河南南陽寫康、乾、雍三位大帝傳記小說的作家二月河，幾十年來寫用作的一把椅子一直是其父親留下的清式太師椅，這把椅子搭腦被他弟弟小時候摔掉丟失了，扶手雕花在文革時怕惹麻煩父親給鋸掉了。長年累月伏案端坐不能仰不能靠，真不叫舒服，但是，二月河認為這把椅子有歷史厚重感，端坐之上很令他提神，使人神清氣爽。還是個歷史文物能激發(fā)人的精神的鮮活例證。

23、紅木家具怕裂嗎？怎么修復？

紅木原木多是熱帶植物，北方比較干燥又有暖氣，干裂是紅木家具的大敵，少有出現(xiàn)潮漲使家具隆起來不平整的。干裂的表現(xiàn)主要為：板材收縮脫離邊框，拼在一起的板材脫開露縫，厚木板外表有裂紋，或某些部件收縮時由于收縮不能同步而撕裂，卡子花脫落等等，首先硬木較軟木有較大收縮比例這是基本屬性，大家要逐漸接受之，沒什么大驚小怪的，就象想吃羊肉就要準備迎其膻味。如果有人說其材質(zhì)足夠干，冬天一點不變化，那么到夏天濕度達95%又沒空調(diào)時，更難以收拾的事將會發(fā)生：嚴重變形、斷裂無法正常使用。其次，一般情況下不干裂不會影響使用，只不利美觀。

怎么修理？一般可以不用修理，木材的自然變化也耐人尋味。如果要修理，板材收縮脫離邊框的要加一小木條，其它用固態(tài)膠加鋸末粉涂沫在開裂處，等干后用600目以上砂紙打磨，然后在打磨處涂上食用植物油。這些活兒自己就會干，很有意思，干這些活兒象是在和家具對話，很有成就感。

24、什么是老料新做？

用拆下的老家具老建筑構(gòu)件，或用幾十年或上百年前存放的板材、方材、原木做成的家具，才叫老料新做。古家具經(jīng)使用會在外表形成一種半透明、致密的似玉一樣的氧化層，瑩潤可愛，且老家具透著歲月的厚重感，是祖輩生活、文化的見證。用老料做的家具容易產(chǎn)生包漿，也比較含蓄，新料木質(zhì)里的水份、油份、漿質(zhì)都沒經(jīng)過氧化，所以新料做的家具比較生、硬、冷。也出于大家對古老家具的敬仰，所以，不少商家總愛說自己的產(chǎn)品是老料新做。在此我可以比較肯定地告訴大家，榆木、海南黃花梨有可能用老料，其余幾乎不可能。因為榆木拆舊房來料廣，老房料不貴還穩(wěn)定不用烤，海黃樹木已列為保護物種，砍伐有牢獄之難，搜集老物件老木料才是出路。

25、從哪些方面評判審視紅木家具？

干什么都有個道，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。從今天起我把這個道傳播給大家，立刻按一個條條框框來評價你所見到的任何紅木家具：

A、型美：遠觀器物以它的造型、結(jié)構(gòu)、用料尺寸，給我們帶來某種愉快的精神感受，激起我們某種聯(lián)想，這些感受可能有：敦厚、樸實、渾厚、雄偉、清勁、凝重、遠逸、空靈、簡約、莊重、華美、秀潤、疏朗、和諧、圓渾、柔婉等等。這也是較為整體的基本家具神韻的體現(xiàn)，沒有下邊的B與C這種神韻也難保。

B、材良：幽雅、華美、光潔、溫潤、細膩、沉穆、流暢、凝重、典雅的材質(zhì)美不僅可單獨被人賞之于手、觀之于目愉樂于心，同時也是家具神韻的表現(xiàn)元素。

C、工精：工指工藝即做法與技術(shù)，結(jié)構(gòu)之嚴謹、對稱、整齊、平整、嚴絲合縫、合理，雕刻之：寫意生動，刀法干練利落，根腳干凈，從容流暢、圓順，線腳之：平順、圓順、周正、挺勁、鋒利、直溜。打磨之：光潤不傷骨。

型美、材良、工精三者相得溢彰，共舉留芳之嘉品。從以上三方面評判紅木家具已是行內(nèi)比較統(tǒng)一沒爭議的共識。

26、什么是鎮(zhèn)宅之寶？

過去用何氏壁做成的玉璽成為傳國之寶，似乎誰拿到它誰就會繼大統(tǒng)，49年蔣介石費力地將大多數(shù)文物帶到臺灣，是想證明自己是中 華民族的真正繼承者。雖然大家都不是物質(zhì)之上者，但是人在精神上總是設想如果有某件特別之物的存在，這個家才有生氣，才令全家人底氣足，豪氣旺！中國人常 用“地大物博，人口眾多，五千年生生不息”來表自豪。“原子彈”也曾是我們的鎮(zhèn)國之寶。

總之，人是存在于精神之中，活在人群的對比之中，那些能令自己感到滿足，又區(qū)別于他人的物品被稱做其實也是自家的鎮(zhèn)宅之寶。我 的鎮(zhèn)宅之寶是那張民國72cm寬，1.3m長海南黃花梨獨板小畫案，全北京誰的比我的還寬？我有個朋友常夸耀他那只新仿的小葉檀素面角柜幾乎全是金星紫 檀，滿眼燦爛！那只角柜支撐著他家的門面和他的脊梁。我父親以前有輛德國造自行車，常自豪全縣就他一輛，后來父親從老戰(zhàn)友那里以150元受讓一輛內(nèi)供“天安門”牌自行車，那神氣更是沖宵漢。

常和同行談天說地，他們談到自己接觸過的名人時沒有提及其人格、事跡、思想的，而是代以：××家，有一個三米長獨板條案，占據(jù)一面墻壁，上邊陳設清供文玩看，鎮(zhèn)宅之物掩蓋了人本身，可見物質(zhì)之威力。的確，有幾件難得之物，會使自己快樂很長時間。

27、有錢與有文化品味的區(qū)別是什么？

提起文化二字令人熟悉又陌生，是一個個人用得最多又最說不清楚是什么意思的詞匯。狹義講文化是知識，廣義講是指人所創(chuàng)造的一切。北京東部的人多是洋 買辦，生意人多，需要場面的人多，西（北）部呢技術(shù)人士、教育界人士多。東部的人出門講體面，攀比精致生活、追求表面外在物質(zhì)，講情調(diào)求氛圍，西部的窮盡道理，鉆研學術(shù)而隨意其外表及生存方式。于是，東部人笑西部人有知識沒文化，西部人笑東部人有文化沒知識。他們講的文化也對，指個人與他人交流時的儀 表、裝束、環(huán)境、氣氛等的要求與水平。東晉文人多閑適雅逸而清淡，王羲之蘭亭序中寫道“群賢畢至、茂林修竹、曲水流觴”在此等優(yōu)美環(huán)境下大家以游戲方式飲酒賦歌，這種方式難道不是“文化方式”？

在此，講的文化品味是指：精神的享受與思考，歷史的傳承與時空的收藏跨躍，還有高尚情操指知識的、謙遜的、莊重的、逸遠的，寧靜的追求與躬行。

有錢的人更有條件去追求精神的精進，事實上正是他們在完善道德，繼承民族文化傳統(tǒng)，在創(chuàng)造新的文化方面成為中堅，因為“倉凜實而知禮儀，衣食足而知榮辱”。

古典紅木家具在提升人的品味、陶冶人的性情、增長見識等方面的作用立竿見影，似乎自視甚高追求頗遠、見解獨到、修養(yǎng)有道的人大多與古典家具有淵源，畢竟家具與人的日常生活接觸頗廣，影響人的審美及生活方式也最深。你看，端坐在官帽椅上，伏在云龍畫案上品賞宋人工筆花鳥，那是何等人生至樂境界與文化氛圍。但也確實有不少有錢人在大肆吞吐的時候卻很少思考歷史的、情操的、精神的問題，這其實是另一種清貧和可憐，“人以文化裝備自己，才能盡享上蒼與人共同創(chuàng)造的美感。”